Haretara Yamaasobi

…いきなり、目覚ましアラームの時間を間違えますた。(--;
（5:30起床希望のところ、気づいたら6:30だった）

いかーん。
ヒラフに着いたら9:00過ぎ。友人たちは当然もう上です。

見ると山頂付近はガスがかかっている。ひょっとしてゲートオープンが遅れて10:00とかになっていたら追いつける…！と思ってなだれ情報を見ると、しっかり9:30オープンとなっていました。
いかーん(笑)。

合流は完全に諦めて、トイレに行ったりしながらゆっくり身繕い。

リフトで上がる頃には晴れていたので（あったかいし）、珍しくA3ペアに乗ってみます。白樺やジャンボコースなどで足慣らしの後、またまた珍しくA4なぞ。その後花園に降りてピステンのレジェンドでスピード練習なぞ。

朝イチでテンションが上がったり下がったりしたためか、はたまた昨夜のビールが残っているのか(笑)今イチ体調がすっきりしないので、まだ花1を滑るというカミさんと別れて上がることにします。

花3降り場に着いてみると、K4が意外に空いていたので、せっかくですからFゲートを1本(笑)。やや重い雪で先行トラックが固くなっていますがそこそこ楽しめて満足。
その後旧ロープトゥ上下をいただいて（だ～～れもいなくてトラックもほとんどなくてうしし）、終了。

*
昼は「つばらつばら」。
「和風8辛」をいただきます。う、ウマー。肉だんごとかつおぶし（ライスには胡麻トッピング）、おいしうございました。

*
温泉はまっかり。

*
今日はODJ邸にお泊まりです。TKYさんと初対面。

お姐さんが予約してくれた夕食の店は、「つばらつばら」。(笑)

夜は初めてでしたが旨かったですねぇ（和食メニューがある…刺身、天ぷらなど）。特に7人に対して鍋を2種類（寄せ鍋とごっこ鍋）用意してくれたのは素晴ら嬉しい！　ごっこ鍋の雑炊（写真）、絶品。

帰って生ビールなぞをいただきますが、マスターとF氏の討論になって入って行けないので早々に就寝。


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やす夫（エクストレイル）を買って2年半になる。

そのさまざまなやす夫っぷりとは裏腹に、それなりに愛情をもって乗っているんだけど（いやホントだって）、割と早い時期から、アクセルペダルを戻すときの「コツン」というショックが気になっていた。

それが半年くらい前からかなぁ、なんとなくアクセル（ミッション）が滑る感覚が時々混じる気がし始めた。
ポン子のクラッチ滑りの時と似たような感覚である。

気のせいかなぁ、クルマの特性かなぁ、でもヘンだなぁ、と思っていたら、このニセコ泊まりの時であった。

温泉に行こうとクルマを出したら、明確に空回り。エンジンは回転するも、それがまったく車輪に伝わらず、ふかしても推力が上がらない。

幸い後続車がいなくてよかったんだけど（同行のう車は道を間違えていたしね(笑)）、あらどうしちまっただこれは？と冷や汗である。
Dレンジから2速に入れてもう一度アクセルを踏み込むと、ああよかったこちらは大丈夫。少しスピードを上げてDレンジに戻すと、なんとか走り始めた。

この時は帰路も無事でなんとか帰って来たが、以来、低頻度ながら時々空回りするようになった。

これはいかん。
即入庫である。

「ディーラーに持って行くと障害が再現できない」の法則が一度は成り立ったが、クルマを預けて1両日ほど乗ってみてもらうと、「症状が出た」という。（ある面ホっ、だよな…出なかったら差し戻しだもんね）

ミッション載せ換えとなった。
（クレーム対応で無料）

部品が届くまでに1カ月ほどかかるとのことだったが、約2週間で、意外に早く戻って来た。やれやれである。

*
ディーラーの話ではドレイン近辺のオイル漏れを想定している？のようなことだったが、要領を得ない。バラしてみないと何とも…ということだろうか。
（冒頭に書いた「コツン」との関連は不明）

預ける時には、似た症状は修理データベースにも見当たらないと言っていたが、ミッションがヤワいのはN産車やエクストレイルでは定番の話題になっている。（例えばこの辺を読ましてもらうとね）

結果的には2週間待ちだったが、部品がないというのもアヤシイと元N産サービスマンの親類・エイジ君などは言う。

オレもそう思う。

入庫の時に、工場長と営業君、サービスマンの3人がかりで話を聞いてくれたのも、言いたいことが言えたのでよかったが、ヘンと言えばヘンだ。考えすぎ？(笑)

どうもN産に対しては疑心アンキモなオレである。

*
今回の件で、前後2台の代車を借りる。
以下、恒例(？)の代車の想い出。

MARCH。ちゃんとカーナビもついていた。雪が少なくて遠出もそうしないんだったら、こういうクルマ、素軽くていいよね。

NOTE。長期貸し出しになる見通しだったので、「4駆でちっこくないのにしてくれ」と頼んだら「ノートでいいですか？」と言われたんだけど、「ノートって何だっけ？」ってなくらい知らないクルマ(笑)。

まーこういうのも、軽い道具をぶんぶんぶん回すという意味では面白かったけど、車重がないせいか滑りまくるし、そもそもこういうポリシーのないクルマはキライじゃ。


なにしろN産車は好きになれないんだなぁ。

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そういう時には重なるもので、例の凄みのある書評（参照）でも縄文がテーマになっていて、中で取り上げられていた




という本を読んでみることにした。

日本の歴史の中でというよりも世界の同時代の中で縄文を捉えてみようというものである。
実は縄文は、当時世界の中でもかなり進んだ、トップクラスと言ってもいい文化であった。四大文明のように「文明」と捉えるのは違和感があるが、土器の進化度や集落、生活の発達具合では“世界的”だったのだ…という。

なるほどなるほど。
だが、「戦争はいつから始まったか」という議論のくだりは納得しがたい。道具や規模によってどこで用語的な線を引くかという話なのかも知れないけど、生物は発生した時から他と（領土や繁殖相手を巡って）争う存在だったのであり、戦争は原初からあったとすべきである。（←証拠も検証も要らないんだからシロート発言は気楽だな(笑)）


ところでこの本、佐原真、小林達雄という2人の考古学者による対論である。

（たまたま前に読んだ本が「弁証法」なんで多少影響があるんだけど）対論が互いの証拠や主張をぶつけ合ってある成果（結論）を導き出すものであるとすれば、この本はいささか腰砕けに見えた。

いい部分はもちろんあるんだけど、噛み合わない部分ではまったく噛み合わないまま「この話はこの辺で」と打ち切ってしまったり、研究成果と感慨やゴシップとがまぜこぜだったりと、本の各所で情報の濃淡が激しい。

5回ほど会談したというが、それをほとんどすべて、そのまま本にしてしまったのではないか。

佐原氏は「縄紋」という呼び方を主張するが、表記が一部混乱しているなども含めて、ちと消化不良な本なのだった。


なお、冒頭の土偶は一般公開されていないらしい。残念。

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それは前エントリーに、友人づんさんがくれたコメント。

「初期ver.のファームが原因らしく、ファイル転送は出来てもついに一度も起動せず。」

…というものです。

ぬぁに！
オレのは6GBの2代目ですが、カミさんのは4GBの初代なんです。
（主な見分け方は、クリックホイールの色が違うのと裏面に容量がプリントされているか。なお、詳しくはこちら）

オレのminiのファームウェアバージョンはと見ると、1.4.1。
ダメかと思いつつ、カミさんのをクルマから持って来てもらって見ると、なんと同じ1.4.1でした。

あら？　じゃ行けるんじゃないの？　コンパクトフラッシュ、ポチしちゃう？

しちゃいました。32GB、7せん6ぴゃくえーん（税込）。

した後でまたネットを眺めていますと、改めて「初代はコンパクトフラッシュを認識しない」という記述を発見（冷や汗）。
このほか、iTunesは使えないと思われるシェアウェアのファームウェア（Rockbox）を使った成功事例があったり、2ちゃんの過去ログの成功事例（FW 1.4.1）を見つけたり、今さらながら一喜一憂。

なんとなくイケるんでないか？　とは思いつつ、どきどきしながら品物を待ちました。

届きました。

カミさんのiPod mini、容量は3.7GB（なんかかわいいですねぇ）。

分解・換装は慣れたもの(笑)。

できました。
大成功！（ほっ…）

容量は、オレのと同様29.8GB。使用前と比べて8倍という広大な空間に、カミさんもニンマリでした。


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「弁証法」といえばヘーゲルで、昔は哲学の代名詞みたいな気がしたもんだ。
この本は、弁証法の（著者が考える）定義と、その歴史を振り返る。ソクラテス、プラトン、アリストテレス、カント、ヘーゲル、マルクス・エンゲルス、キエルケゴールと続く哲学史のひとつの流れの瞥見である。

哲学と自然科学はかなり早い時期に分化したとなんとなく思っていたけど、人間の認識を相対的と見るなど、現代の認知科学に通じる内容を持っている点などは勉強になった。

*
ところで冒頭で著者は、「弁証法」など哲学用語の歴史的な揺れを指摘するとともに、ことばの曖昧さを放置してはいけないと説く。

このくだりを読んで、日本の文物のさまざまな名前がいかにいい加減につけられているかに思いが至る。（無意味な略語・多国語の無闇な混合・意味不明な雰囲気赤ちゃん言葉など）

そういえば弁証法の「弁」も、実はいささか問題を含んでいる。
「弁」はもともと「頭巾状のかんむり」を指す字だというが、漢字の簡体化のなかで「辯」「辨」「瓣」など意味の違う字が合流した。

「辯」は弁舌の弁で、しゃべること、論ずることである。弁証法の弁はこれに当たる。

「辨」は弁別、弁理の弁で、けじめをつけて分ける、処理することである。

「瓣」は、瓜の字が入っていることから連想できるように、花弁の弁である。

民間の略字が「弁」に向かっていた可能性はあるが、あまり意味を重く見ず、字形が似ていて響きが同じだから「なんとなく」一緒にしてしまった感がある。たぶん「日本的」な処置だろう。（あるいは、役所的）

*
なにぶん25年前の古い本で「弁証法のその後」がどうなっているかは気になるところ。（フォローする気もないんだけど(^^;)）

往時の輝きはともかく、弁証法の○○等とついた本はなおたくさんあるようだから、その命脈はまだ保っているらしい。
（この本もまだAmazonで買えるらしい）

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